Le calendrier de Fabriq’am : 2015-2016

Automne 2015

 

18, 19, 20 novembre 2015:

Cycle de conférences Sociedades indigenas y procesos de patrimonializacion. Acercamientos criticos y estudios de caso. Anath Ariel de Vidas. UNAM, Instituto de Investigaciones Antropologicas, México

 

7, 8 décembre 2015:

Colloque-workshop Tiempos y fabricas del patrimonio en las sociedades amerindias, Buenos Aires (Fabriq’am – Conicet, org.  Florencia Tola, Pablo Cruz, Laurence Charlier et Valentina Vapnarsky)

 

11 décembre 2015:

Journée d’étude Les concours de beauté dans les Amériques indiennes : performance, glamour et patrimonialisation (LESC, MAE) (org. Magda Helena Dziubinska et Grégory Deshoullière).

 

Hiver-printemps 2016

 

4, 5 février :

Journées d’étude Les objets matériels dans les processus de patrimonialisation Barcelone, Université de Barcelone (Fabriq’Am-Etnomat, org Monica Martínez Mauri, Jordi Tomas, Hélios Pujol et Cédric Yvinec)

 

10 février – 10h-12h30 :

Dominique Gallois  (LESC, MAE) –  Transformations des modes de relation aux origines et aux graphismes kusiwa – Wajãpi (Amapá-Bresil) 

 

29 février, 1, 2 mars 2016 :

Ateliers internes Fabriq’am au Moulin d’Andé

 

23 mars :

Journée d’étude Processus de patrimonialisation et droits de propriété intellectuelle (titre prov., Paris, Fabriq’Am-Etnomat/Barcelone, org. Monica Martínez Mauri, Cédric Yvinec, …)

 

31 mars :

Journée d’étude Du Hip hop à what’s ap : nouvelles formes de communication chez les Amérindiens  (titre prov., LESC, MAE) (org. Karla Avilés et Valentina Vapnarsky)

 

24, 25, 26 mai :

Colloque Cinéma amazonien (FABRIQ’AM-Musée du quai Branly, org. Isabel Penoni et Emmanuel de Vienne)

 

30, 31 mai, 1er juin : Colloque final FABRIQ’AMPéniche du CROUS, Paris

 

entre  3 – 8 juin  : Panel Reshuffling of knowledge and the making of autochthonous cultural heritage: ethnographical perspectives | Mise en patrimoine et recomposition de régimes de savoir. Ethnographie d’expériences indigènes (org. Anath Ariel de Vidas et Valentina Vapnarsky) Montréal, Congrès ACHS 2016

Call. Du hip-hop au whatsapp : nouvelles formes de communication chez les Amerindiens

CALL 

Please send proposals to the organizers before 31 January 2016. The proposal should include an abstract of maximum 500 words and a short CV. Possible co-funding of travel or stay

  FABRIQ’AM meeting

(ANR Project, France, MONDESAM & LESC)

http://fabriqam.hypotheses.org/

location of the meeting:

Laboratoire d’Ethnologie et de Sociologie Comparative

MAE, Université Paris Ouest Nanterre

31 March 2016

FROM HIP-HOP TO WHATSAPP: 

NEW FORMS OF COMMUNICATION AMONG AMERINDIAN (GLOBAL) COMMUNITIES

 One of the well-known specificities of globalization is its important capacity to establish connections inside communities as well as between geographically distant and culturally diverse populations (Inda y Rosaldo 2001). Fluxes of capital, ideas, people, images, wealth nowadays travel across frontiers with great freedom and intensity. Traditional mass media such as television, radio and newspapers have played an important role in this communicational intensification, with broad analogical and digital transfers. Since the end of the XXth century, digital innovations have also revolutionized these global interconnections, not just by applying them to the classical mass media, but also by making them accessible to a large audience (popularization of computers, softwares, and internet access with social networks such as Facebook or more personal ones such as Whatsapp or Skype).

All this leads us to ask, in general terms: What are the reaches and implications of these new forms of communication in the new dynamics of Amerindian languages and cultures? And more precisely: How do Amerindian communities use these media, and how do these media reconfigure Ameridian communicative practices and their ethnic identities? One aim of this meeting is to understand how the new Amerindian generations use these digital media to transmit their tastes, interests and concerns, that is, to understand these new practices which respond to a form of socialization more informal than formal, from a non-institutional perspective, and which can embrace a diversity of contexts, from ludic to political.

For instance, we know that hip-hop is more than a musical genre, from its beginnings it has been a cultural movement characterized by the expression of ethnic vindications, as with the case of Afro-Americans and Latinos in the USA. Hip-hop includes singing styles (rap, among others), music, dance, and visual arts. We know that hip-hop is now a worldwide phenomenon, although it has been mostly studied as a cultural urban movement. It was powered by mass media, including internet, to which most indigenous communities nowadays have access. On the contrary, mass media and internet have become a fundamental expression space for these communities (e.g. https://rising.globalvoices.org/lenguas/). However, we know little about the way indigenous communities reinvest hip-hop in the digital era (Cru 2015), and the same goes for other modern musical genres such as reggae in Yucatec Maya, Tsotsil rock or electronic music in Toba. All this invites us to reconsider the limits of concepts such as local, rural, urban, tradition, modernity, …

Another field of inquiry concerns the study of communication through social networks or messaging, such as chat or whasApp. These have led to the development of intensive practices of written and remote exchanges in societies where orality was up to recently largely dominant. What forms, contents and frames of participation do these communicative exchanges take? How are conversational and linguistic norms incorporated and transformed in these new medias? How do written and oral messages get integrated in these new media and how do these new practices of written (but increasingly multimodal) communication affect face-to-face orality?

The meeting aims at deciphering how Amerindian cultures adapt these genres and communicational media to express their own voices in Amerindian languages or in bilingual settings. Contextual and interactional analyses of the communicative and creative practices will be privileged. Special attention will also be given to the way the new virtual spaces of communication renew cultural images and stereotypes, by denouncing ideologies of discrimination, but also by the ludic power of these practices to transform cultural norms and ethnic identities. In this sense, aspects of these new practices are also part of the variety of processes of cultural heritagization characteristic of our era. We invite participants to present case and/or comparative studies from different indigenous cultures of America.

 References

Cru, Josep. 2015. « Bilingual rapping in Yucatán, Mexico : strategic choices for Maya langage legitimation and revitalisation ». International Journal of Bilingual Education and Bilingualism, DOI : 10.1080/13670050.2015.1051945

Inda, Jonathan y Renato Rosaldo. 2008. The Anthropology of globalization. Blackwell Publishing, EUA-Oxford-Australia.

Terkourafi, Marina (ed.). 2010. Languages of global hip-hop. Ed : Continuum, Londres

Organizers: Karla Avilés González (Labex EFL, Paris 7 / EREA) & Valentina Vapnarsky (EREA, CNRS)

Contact:  karla.j.aviles@gmail.com  ;  valentina.vapnarsky@cnrs.fr

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APPEL – LLAMADO – CALL

MANDAR PROPUESTAS ANTES DEL 31 DE ENERO A LAS ORGANIZADORAS: RESUMEN DE 500 PALABRAS (máximo), CON UN PEQUEÑO CV. Posibilidad de cofinanciamiento de viaje y/o estadía

  Du hip hop à whatsApp: nouvelles formes de communication chez les Amérindiens

DEL HIP-HOP AL WHATSAPP : 

NUEVAS FORMAS DE COMUNICACIÓN EN LAS CULTURAS AMERINDIAS 

Jornada de estudios FABRIQ’AM

(Proyecto ANR, Francia, MONDESAM & LESC)

La fábrica de los « patrimonios » : memorias, saberes y política en la América indígena de hoy día.

http://fabriqam.hypotheses.org/

lugar del encuentro:

Laboratoire d’Ethnologie et de Sociologie Comparative

MAE, Université Paris Ouest Nanterre

31 mars 2016

Sabemos que una de las características de la globalización es su gran capacidad de establecer conexiones tanto al interior de las comunidades, como entre poblaciones geográficamente lejanas y culturalmente diversas (Inda y Rosaldo 2001). Ciertamente, hoy en día se encuentran intensificados los flujos de capitales, de ideas, de gente, de imágenes, de bienes, cruzando fronteras. Los medios masivos de comunicación clásicos, como son la televisión, el radio y los periódicos, han jugado un papel importante en esta intensificación comunicativa, transmitiéndola tanto en forma analógica como digital. De hecho, desde finales del siglo pasado, las innovaciones numéricas también han revolucionado estas interconexiones globales, no sólo aplicándolas a los medios masivos de comunicación clásicos, sino haciéndolas accesibles a un gran público, es decir popularizando el uso de las computadoras, las aplicaciones informáticas y la red de internet en formatos tales como las redes sociales de tipo facebook, o en formas relativamente más personales como WhatsApp o skype. Todo esto nos invita a preguntarnos, en términos generales: ¿Cuáles son los alcances de estas nuevas formas de comunicación en la dinamización de las lenguas y culturas amerindias?; y de manera específica :  ¿Cómo las comunidades amerindias emplean estos medios reconfigurando sus prácticas comunicativas y sus identidades étnicas? Esta jornada estará pues centrada en dar cuenta de las formas y contenidos que las nuevas generaciones emplean para transmitir sus gustos, intereses y preocupaciones actuales, es decir aquellas prácticas que sirven a un tipo de socialización de carácter más informal que formal, desde una óptica no-institucional, y que pueden abarcar contenidos tanto lúdicos como políticos.

Por ejemplo, sabemos que el hip-hop es más que un género musical, desde sus inicios ha sido un movimiento cultural caracterizado por vehicular reivindicaciones étnicas, como son las afro-americanas y latinas en Estados Unidos de Norteamérica, que incluye estilos de canto (rap entre otros), música, danza y artes visuales (como el graffiti). Sabemos que el hip-hop se ha globalizado, alcanzando distintas latitudes, y se ha estudiado sobre todo como un movimiento cultural urbano (Terkourafi 2010). Este fenómeno ha sido potenciado por los medios masivos de comunicación, incluyendo la red de internet, del cual las comunidades indígenas contemporáneas a menudo ya no están al margen. Al contrario se han convertido en espacios fundamentales de expresión para estas comunidades (por ejemplo: https://rising.globalvoices.org/lenguas/). Sin embargo sabemos poco sobre las reapropiaciones que hacen estos pueblos del hip-hop en la era numérica (Cru 2015), así como de otros géneros musicales actuales como son el reggae en maya yucateco, el rock tsotsil y la música electrónica en toba, y que de entrada nos invitan a repensar las fronteras de conceptos tales como localruralurbanotradición y modernidad, …

Otro campo concierne el estudio de la comunicación vía las redes sociales o mensajerías tipo chat o whatsApp que han impactado a las “comunidades” indígenas donde se han desarrollado prácticas intensas de intercambio escrito y a distancia en sociedades donde la oralidad era aun ampliamente dominante.  ¿Qué forma, contenido, marcos de participación toman dichos intercambios? ¿ Cómo se incorporan y transforman las normas conversacionales y lingüísticas en estos nuevos medios? ¿Cómo se integran medios escritos y orales, y de manera más general la multimodalidad, en estos nuevos medios (cf. Mensaje en audio y videos) y qué impacto tienen estas nuevas prácticas de comunicación escrita en la oralidad cara-a-cara?

Esta jornada de estudios propone pues descifrar cómo las culturas amerindias se apropian de este tipo de géneros y medios de comunicación para transmitir sus propias voces, en lenguas indígenas o en versiones bilingües. Se privilegiarán los análisis contextuales e interaccionales de las prácticas comunicativas y creativas, que contribuyen a la comprensión de los esquemas comunicativos que organizan estos nuevos y multiformes espacios de intercambio virtual. También se prestará especial atención a la manera en que estos nuevos espacios renuevan imágenes o estereotipos culturales, denunciando ideologías de discriminación, pero también dando cuenta del poderoso aspecto lúdico que pueden adoptar transformando o no las representaciones del sí mismo y de la alteridad étnica.

Invitamos pues a presentar estudios de caso provenientes de las culturas originarias de América que demuestren cómo éstas se visibilizan a través de géneros actuales tanto en las redes sociales como en los medios masivos de comunicación clásicos. De manera directa, esta jornada abre también un espacio para reflexionar sobre los alcances de este tipo de reapropiaciones como nuevos movimientos patrimonializadores.

Referencias

Cru, Josep. 2015. « Bilingual rapping in Yucatán, Mexico : strategic choices for Maya langage legitimation and revitalisation ». International Journal of Bilingual Education and Bilingualism, DOI : 10.1080/13670050.2015.1051945

Inda, Jonathan y Renato Rosaldo. 2008. The Anthropology of globalization. Blackwell Publishing, EUA-Oxford-Australia.

Terkourafi, Marina (ed.). 2010. Languages of global hip-hop. Ed : Continuum, Londres.

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Organizadoras : Karla Avilés González (Labex EFL, Paris 7 / EREA) & Valentina Vapnarsky (EREA, CNRS)

Contacto:  karla.j.aviles@gmail.com  ;  valentina.vapnarsky@cnrs.fr

 

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Détails

Coloquio Internacional. Patrimonio alimentarios : consensos y tensiones, 30 al 2 de diciembre de 2015, México

Coloquio Internacional

Patrimonios alimentarios:
consensos y tensiones

Lunes 30 de noviembre
al miércoles 2 de diciembre 2015

Auditorio “Jaime Litvak King”, Instituto de Investigaciones Antropológicas-UNAM
Ciudad Universitaria, circuito exterior s/n, México D.F.

Ver el programa : COLOQUIO PATRIMONIO ALIMENTARIO

Sociedades indígenas y procesos de patrimonialización (18-20/11/2015): « Sociedades indígenas y procesos de patrimonialización », México

Universidad Nacional Autónoma de México Instituto de Investigaciones Antropológicas

Ciclo de conferencias

Sociedades indígenas y procesos de patrimonialización.
Acercamientos críticos y estudios de caso

del 18 al 20 de noviembre de 2015
de 10:00 a 13:00
Salón de Usos Múltiples, IIA-UNAM

Imparte : Dra Anath Ariel de Vidas (CNRS, Francia)

Miércoles 18
Una introducción al tema: « Del patrimonio a la patrimonialización »

Jueves 19
Los términos de la patrimonialización: « cultura y ‘cultura’ »

Viernes 20
Estudios de casos: el proyecto FABRIQ’AM y otras experiencias

Ver el programa : Programa.pdf

Appel à communication : objets matériels et patrimonialisation, Barcelone, 4 et 5/02/2016

Les objets matériels dans les processus de patrimonialisation

Journée d’étude commune Fabriq’Am-Etnomat à Barcelone, 4-5 février 2016 Organisateurs : Monica Martínez Mauri, Jordi Tomas, Hélios Pujol, Cédric Yvinec

Appel à communication pour une journée d’étude consacrée à la question de la place des objets matériels dans les processus de patrimonialisation. Cette journée rassemblera des membres de Fabriq’Am et du projet Etnomat (Barcelone). Elle aura lieu à Barcelone les 4 et 5 février 2016.

Lire l’argumentaire : Appel Barcelone

Contacts

Si vous souhaitez y participer, vous pouvez contacter Hélios Pujol (hfpujol@yahoo.fr) ou Cédric Yvinec (cedricyvinec@yahoo.fr), si possible rapidement.

 

 

SHARING CULTURES – 4th International Conference on Intangible Heritage

2nd CALL FOR PAPERS

March 20, 2015

SHARING CULTURES – 4th International Conference on Intangible Heritage

September 21-23, 2015 * Lagos * Algarve * Portugal

SHARING CULTURES 2015 – 4th International Conference on Intangible Heritage aims at pushing further the discussion on Intangible Cultural Heritage (ICH), under the main topics proposed by the UNESCO Convention adding some new field of discussion, namely on what concerns management and promotion of ICH, educational matters and musealization (please refer to the list of Topics).

The concept of ICH gained its rightful place among the scientific community during the last two decades and a significant amount of work has been done by a large number of researchers, academics and practitioners, leading to the recognition of ICH as fundamental piece for the comprehension of human societies, organisations and ways of living. Accordingly, scientific events that gather scholars, researchers and academics with on-going work on ICH are privileged moments to share experiences, problems, questions and conclusions. SHARING CULTURES in its 2015 edition aims at consolidating its rightful place among those events.

As in its previous editions SHARING CULTURES 2015 will include a number of workshops promoting some hands-on experience to all Delegates who will have the opportunity to learn traditional know-how from its owners and practitioners.

Authors intending to submit papers to SHARING CULTURES 2015 are encouraged to address one of the topics of the Conference by providing evidence of ongoing research work.

The Conference will welcome papers and presentations on field work, case studies and theoretical approaches to ICH.

SHARING CULTURES 2015 is a peer reviewed conference.

Visit the conference website for full details about the conference scope, topics and submission procedures at:

http://www.sharing.greenlines-institute.org

Abstract Submission

Submit an abstract via the conference website: http://www.sharing.greenlines-institute.org/ or contact the Conference Secretariat below.

Topics

· Oral traditions and expressions

· Performing arts

· Social practices

· Traditional craftsmanship

· Management and promotion of intangible heritage

· Authenticity of intangible heritage

· Intangible heritage and education

· Special Chapter: ecomuseums, community museums and living communities

Conference Secretariat

Secretariat SHARING CULTURES 2015

Green Lines Institute for Sustainable Development

Av. Alcaides de Faria, 377 S12

4750-106 Barcelos, PORTUGAL

Telephone: + 351 253 815 037

Email: sc2015@greenlines-institute.org

Conférences de Laurier Turgeon, le 16, 18, 23, 25 février 2015, EHESS, Paris

Laurier TURGEON

Chaire de recherche du Canada en patrimoine ethnologique

Directeur du LEEM, Laboratoire d’enquête ethnologique et multimédia

Université Laval, Québec, Canada

 

Professeur invité à l’EHESS par le master mundus TEMA, donnera quatre conférences sur le thème du patrimoine. Ces conférences auront lieu au 105 boulevard Raspail, Paris.

  • Lundi 16 février, de 16h00 à 18h00, salle 2 : « Politiques et pratiques du patrimoine et du développement durable : convergences et croisements »
  • Mercredi 18 février, de 16h00 à 18h00, salle 5 : « Médiations des patrimoines et nouvelles technologies »
  • Lundi 23 février, de 16h00 à 18h00, salle 11 : « Mises en valeur des patrimoines et tourisme durable : défis et enjeux »
  • Mercredi 25 février, de 17h00 à 19h00, salle 11 : « La fabrique du patrimoine alimentaire et la conservation des territoires »

 

Call for papers: International Conference Cultural Narratives of Crisis and Renewal

International Conference Cultural Narratives of Crisis and Renewal*
Newcastle University 24-26 June 2015

Call for papers

This conference hosted by the School of Modern Languages and the Centre for Latin American and Caribbean Studies invites papers examining the cultural production and cultural practices in the context of societal crisis, on both sides of the Atlantic. Our aim is to establish a dialogue about the narratives on moments of crisis and images of renewal in Latin American and Iberian cultural production.

Keynote speaker
Prof. Jean Franco
(Columbia University)

We welcome papers on the following topics or others relevant to the conference main theme:

– Cultural production responding to societal crises in Latin America and Spain (comics, film, graffiti, literature, music, photography, telenovela, theatre)
– The ‘neoliberal turn’ in Latin America in the 1970s.
– The experience of crisis in transatlantic relations.
– Financial uncertainty and the rise of amateurism.
– Collectives, associations and spaces for cultural production.
– Alternative cultures (and social or economic practices) in periods of crises.
– Cultural renewal.
– Linguistic revitalization, ethnogenesis and cultural production.

NB: The conference will host an exhibition by visual artist Javier de Isusi and will screen the documentary De mar a mar based on the life and work of exiled Republican intellectual and playwright José Ricardo Morales. In association with the Vamos Festival, work by lettering artist Elliot Tupac will be displayed.
Please send your proposals by 11 March 2015 to conferencenewcastle@gmail.com Include title, affiliation and 150-200 word abstract.

*Cultural Narratives of Crisis and Renewal (CRIC) is a four-year collaborative research project sponsored by the European Union Marie Curie RISE fund. The overarching aim of the project is to investigate the role of cultural production as a vehicle to elucidate experiences of crisis. Participating institutions: Newcastle University; University of Amsterdam; Universitat de València; Universitat de Lleida; Universidad Austral de Chile; Pontificia Universidad Católica del Perú; Universidad Nacional de Córdoba; Universidad Nacional Tres de Febrero. The project is coordinated by Drs Jorge Catalá Carrasco and Patricia Oliart.

Cultural Landscapes and Heritage Values – Embracing Change in the Management of Place

Cultural Landscapes and Heritage Values – Embracing Change in the Management of Place

May 13 – 15, 2015

UMass Amherst Campus, Amherst, Massachusetts USA

 

Themes include the following:

Tangible and Intangible Heritage in Cultural Landscapes 

Cultural landscapes embody tangible as well as intangible heritage, and are a combined expression of both. Various forms of traditional knowledge shape landscapes and are therefore a vital topic in cultural landscape research and practice. Abstracts should address case studies and research in traditional landscape management practices; layers of meaning ascribed to landscapes that have been lost or are contested; proxemics patterns and their influence on power and social structure; ephemeral landscapes and landscapes of change; agricultural landscapes; indigenous landscapes; and other examples of intangible heritage in cultural landscapes.

To propose a symposium, paper, or poster, please submit an abstract (maximum 200 words) HERE by January 15, 2015.

http://www.umass.edu/chs/news/conference2015.html